近日在与著名华裔作家川沙先生聊天中，他提到了一个非常有趣的观点，那就是“文学应该是诚实的！”他是这么说的：“小说的主要风格是诚实，感动自己也感动读者，这是我即他人意义而言。真实是诚实的主要元素，但具体而言，也包含梦幻和超现实。诚实更需要作家的作品不附带其他目的，如商业,权利和社群的影响。”在那一节点，笔者记忆中浮现的是当年初中还是高中课程中所学习到的“文学源于生活，但高于生活”。
笔者看来，这两种说法既没有冲突，也不矛盾，特别是当你从不同的视角来看，颇觉有异曲同工之妙。假若你的小说假话连篇，与生活脱节，那绝对不是好的小说；假若你的小说是现实生活的复制品，那也谈不上创作，会让人感觉索然无味，当然谈不上是佳作。
这让笔者想起了西安大略出版社的新书《歧途》(Absurd)。试图根据川沙先生所提出的标准去探讨该小说的质量。《歧途》一书是作者丛汇泉先生第一步自传体小说！在编辑过程中，作者阅读了好几遍，对于故事与情节相当熟悉，那种真实性是跃然纸上的！那这就是川沙先生所强调的呢？笔者觉得可能还不够！
当高举“文学应该是真实的”这面旗帜时，川沙先生强调的可能还不仅是故事与情节的真实性，而且更为重要的是主要人物刻画的真实性，一定是有血有肉那种！作者不能让一个现代人说的话与几百年前的人说的话一样，也不能让中国一个开国功臣去说太过文邹邹的话。估计许多朋友都有这样类似的体验，听到电影中蒋介石(演员)一句“娘希匹的”，形象似乎一下子变得生动与活泼。
《歧途》一书的主人公江泉是一个带有痞性的角色，但又不是街头那种痞到底的瘪三。江泉的痞性是与生俱来的，好打抱不平，好为人师，当然也好舞弄文墨；江泉的痞性很接地气，几乎所有男的都会喜欢他，女的都会爱上他，但他从不利用这些优势去占便宜，相反尽其所能去帮助大家；江泉的痞性有其自己的原则，但这并非拘泥于法律，因为他自有一杆秤，也非拘泥于道德，因为他自有一把尺……在许多情况下，他为朋友可以突破原则，但在任何时候，他为自己绝不越雷池一步。
假若放在古代，主人公江泉既是狗头军师，同时也是能够上战场的干将！这种个性让他在当年“上山下乡”运动中吃过一些苦头，但收获更多的友谊；在无奈时随波，但心中有梦，绝不逐流。这就让他“返城”之后，能够一而再，再而三地突破自我，取得一个又一个的成功，尽管其中也经历过不顺，甚至挫折！
笔者相信，假若时间可以倒流，江泉依然会选择自己的道路。这让笔者脑海中跃出这样的文字，“创作，只能体验，无法占有！”在笔者编辑《歧途》一书时，笔者许多时候都会关联到世界名著《飘》，难道这是“中国版《飘》”吗？期待感兴趣的读者阅读与赏评！(文/龙人)